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國學包括哪些內容

時間:2011-04-26 23:57來源:中華傳統文化網 作者:管理員 點擊:
一、 國學包括哪些內容 現在來講第二個問題。中國古代并沒有國學這個名詞,有人考證,國學這個名詞是在清朝末年從日本引進的。明治維新時期,日本奉行脫亞入歐的政策,全盤西化,當時激起了一些保守人士的反對,認為日本大和民族已經是一個文明的民族,有自
 

一、    國學包括哪些內容

 

現在來講第二個問題。中國古代并沒有國學這個名詞,有人考證,國學這個名詞是在清朝末年從日本引進的。明治維新時期,日本奉行脫亞入歐的政策,全盤西化,當時激起了一些保守人士的反對,認為日本大和民族已經是一個文明的民族,有自己的國學,有自己的國粹,用不著全盤西化。日本人所謂的國學是指在日本本土發生而為日本所特有的學問,與西學相對。后來黃遵憲、梁啟超把國學這個名詞引進來,專指在中國本土發生而為中國所特有的學問,與日本國學原來的所指完全不同。自從把國學這個名詞引進到中國,在整個20世紀就成了一個文化討論的關鍵詞,帶有強烈的意識形態和政治傾向的色彩,褒貶不一,至于就這個名詞本身的內涵和外延來說,卻是聚訟紛紜,混亂不堪,至今也沒有形成一個確定的看法。我們暫且避開意識形態和政治傾向的干擾,站在價值中立的立場,就事論事,從名詞本身字面上的意義來理解,先談國學包括哪些內容,這是這個名詞的外延,再談國學的核心價值,這是這個名詞的內涵。

 

顧名思義,國學是一個泛稱,包羅萬象,凡是在中國本土發生而為中國所特有的學問,都叫做國學,中國的歷史文化長達五千年,從春秋戰國算起,也有二千五百多年,所有歷代所發生的學問,都是國學的內容,現在許多人常常以偏概全,認為國學就是經學,國學就是儒學,或者認為國學就是詩詞歌賦,三國、水滸、西游,其實這些都只是國學的一個部分,并不能概括國學的全貌。為了弄清國學所包括的內容,最好的方法,應該從中國的目錄學說起。

 

目錄學是關于圖書的集結、分類和編排的學問。在中國歷史上,第一次把全國所有的圖書集結起來,分類整理,是在漢代,并且編排出一個圖書目錄,叫做《漢書·藝文志》。根據這個圖書目錄,我們可以對漢代的學問有一個全面的認識,這也就是國學在漢代所包括的內容。

 

《漢書·藝文志》把當時全國所有的圖書分為六類,第一是六藝,第二是諸子,第三是詩賦,第四是兵書,第五是術數,第六是方技。六藝就是六經,包括《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。其中《易》為六藝之原,群經之首,研究六藝的學問叫做經學。諸子共有十家,包括儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家,研究諸子的學問叫做子學。詩賦屬于文學。兵書屬于兵法之學。術數包括天文、歷法、五行、占卜之學。方技主要是醫學。

 

魏晉時期,對全國的圖書重新分類,分為甲、乙、丙、丁四部。到了隋代和唐代,把這四部確定為經、史、子、集,甲部就是經部,乙部就是史部,丙部就是子部,丁部就是集部。值得注意的是,佛教作為一種外來的宗教,經過中國人的引進、吸收和改造,已經演變成中國化的佛教,融合到中國的傳統文化之中,成為中國的國學的一個有機組成部分,不能排斥在外,所以《隋書經籍志》把佛教的圖書歸入集部,《新唐書·藝文志》歸入到子部類中。

 

隋唐以后,經史子集四部的分類成為定式,到了清代乾隆年間,按照這種分類編排了一套洋洋大觀的《四庫全書》,所謂四庫就是經史子集四部。由于明清以來,西學東漸,逐漸融合到中國的傳統文化中來,所以《四庫全書》也收錄了艾儒略、南懷仁、利瑪竇等人所寫的一些有關西學的著作。

 

從漢代的《藝文志》到清代的《四庫全書》,我們可以看到,國學的內容真正是包羅萬象,而且隨著時代的演進,不斷地豐富,不斷地擴展,作為一個開放的體系,廣泛地吸收外來的文化資源,把印度的佛教和西方的西學也納入到國學的范圍中來。如果把國學簡單地等同于經學、儒學,或者封閉僵化頑固排外之學,顯然是以偏概全,不符合歷史的實際。

 

關于國學的內容,用經史子集四部來概括,是一個既符合實際又反映全貌的最為完整的說法。但是除此之外,還有其他的一些說法。比如有人把中國的學問區分為義理之學、考據之學、詞章之學、經世之學、科技之學。有人著眼于學術思潮的演變,按照朝代的更替,區分為先秦子學、漢代經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代樸學。有人著眼于文學的體裁,區分為先秦詩騷、漢魏樂府、唐詩宋詞、明清小說。有人根據漢唐以后的歷史情況,把中國傳統文化歸結為儒、佛、道三教的鼎立與合流。

 

    總起來看,國學是一個與西學相對所產生的名詞,也叫做中學,雖然外延寬泛,包括了中國歷代一切的學問,但是并不籠統,而是進行了各種各樣的分類編排,所指對象是明確的。

 

(責任編輯:北辰星)
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