2月6日言論版上拜讀了黃仿的《〈弟子規〉不符合普適性原則》一文，感覺作者已熟讀了《弟子規》，遺憾的是他否定了《弟子規》所宏揚的孝、悌、謹、信、愛眾、親仁及學文這七種重要道德倫理。這些都是我們老祖宗留下來的傳統文化和價值觀，適合各階層、各行業、各種族的男女老少細讀、思考，并身體力行。 這些道德倫理，都以孝心為出發點，百善孝為先，故孩子從小就得教導他，讓他懂得孝道、懂得盡自己的本分孝敬父母和長輩，長大后他必能對父母無微不至的照顧，絕不會把年紀大的父母送到養老院后而不聞不問。
能孝敬父母的人，當然也會尊敬其他長輩，做到“老吾老以及人之老”，不會認為“父母理應有能力照顧自己，為什么還要孩子來照顧他們？”
雖然《弟子規》所舉的某些例子，如“黃香溫清”的行孝方法，在現代小孩和青少年聽來，真是不可思議的一回事。（他們會說：在家里安裝空調、暖氣，不就行了嗎？）但是，這個故事還是可以給他們講的，讓他們知道古時候的人如何行孝，從而舉一反三。
黃香“冬溫夏清”的本質，出自孝心，孝心是不會因時代而改變的。子女行孝，隨時皆可，早晚叫一聲“爹”、“娘”，給父母倒一杯水，也都是在行孝道，不必等到不用做工養家，才來行孝道。等到那時可能晚矣。
說到“長者立、幼者坐”，這是要孩子（也包括青少年、甚至中年人）對長者盡孝和尊敬，它可延伸到乘地鐵或搭巴士。如果孩子明白了“長者立、幼者坐”，便會自發自動的給年長者和老弱婦孺讓座。
讀《弟子規》不但要熟讀，還得了解它的內容給我們的啟迪、融匯貫通，并靈活的運用到教學上、生活上，才能收效。死背《弟子規》而不能了解它，就不能吸取其精華，如入寶山而空手歸，太可惜了！
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