‧ 中庸：「仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大；親親之殺，尊賢之等，禮所生也�！�
‧ 孟子曰：「仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節文斯二者是也；樂之實，樂斯二者�！�
‧ 陳亢問于伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也�！弧翰粚W禮，無以立�！货幫硕鴮W禮。
‧ 子曰：「不知禮，無以立也�！�
‧ 齊明盛服，非禮不動，所以修身也。
‧ 非天子，不議禮，不制度，不考文。今天下車同軌，書同文，行同倫。雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。
‧ 郊社之禮，所以事上帝也，宗廟之禮，所以祀乎其先也。明乎郊社之禮、禘嘗之義，治國其如示諸掌乎�！�
‧ 有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也�！�
‧ 孟子曰：「仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之�！�
‧ 子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞�！�
‧ 恭近于禮，遠恥辱也；子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！�
‧ 孟懿子問孝。子曰：「無違�！狗�遲御，子告之曰：「孟孫問孝于我，我對曰『無違』�！狗�遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！�
‧ 定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠�！�
‧ 子曰：「君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
‧ 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉�！诡仠Y曰：「請問其目�！棺釉唬骸阜嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！�
‧ 子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉，子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣�！�
‧ 子曰：「君子義以為質，禮以行之�！�
‧ 子貢曰：『見其禮而知其政，聞其樂而知其德�！�
‧ 子曰：「上好禮，則民易使也�！�
‧ 孟子：上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。
‧ 夫義，路也；禮，門也。欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。
‧ 子入大廟，每事問�；蛟唬骸甘胫^鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問�！棺勇勚�曰：「是禮也�！�
‧ 林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉�！�
‧ 道德經：失道而后德。失德而后仁。失仁而后義。失義而后禮。夫禮者。忠信之薄。而亂之首也。前識者。道之華。而愚之始也。
‧ 子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
‧ 子曰：「先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進�！�
‧ 子曰：「能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？」
‧ 子曰：「禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？」
‧ 子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮�！缓沃^也？」子曰：「繪事后素�！乖唬骸付Y后乎？」子曰：「起予者商也！始可與言詩已矣�！�
‧ 非禮之禮，非義之義，大人弗為。
‧ 淳于髡曰：「男女授受不親，禮與？」孟子曰：「禮也�！乖唬骸干┠鐒t援之以手乎？」曰：「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也�！�
‧ 任人有問屋廬子曰：「禮與食孰重？」曰：「禮重�！埂干�與禮孰重？」曰：「禮重�！乖唬骸敢远Y食，則饑而死；不以禮食，則得食，必以禮乎？親迎，則不得妻；不親迎，則得妻，必親迎乎！」屋廬子不能對，明日之鄒以告孟子。
‧ 孟子曰：「于答是也何有？不揣其本而齊其末，方寸之木可使高于岑樓。金重于羽者，豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉？取食之重者，與禮之輕者而比之，奚翅食重？取色之重者，與禮之輕者而比之，奚翅色重？往應之曰：『紾兄之臂而奪之食，則得食；不紾，則不得食，則將紾之乎？踰東家墻而摟其處子，則得妻；不摟，則不得妻，則將摟之乎？』」