近讀《論語》，對一語，又有進一步的領悟，現將其寫出來，供讀者評說。 無友不如己者，出自《論語》首篇《學而》第八章。此章的全文是：子曰：君子不重則不威；學則不固。主忠信，無友不如己者。過，則勿憚改。歷代注家對這一章的整體解釋，尤其是對其中的無...

聽母親講故事，做個美麗的夢，孩子們在母親的慈愛與教育中這樣長大。 資料圖片 孟母三遷 [民國]顧城作 一曲虎媽戰歌，嘯動了美國教育界，也引起了國內專家學者、家長公眾的深思與熱議。誠然，虎媽之道未必是好的范本，一位母親的家教方式，也不應如美國媒體...

孝敬父母是中國傳統倫理道德的重要內容，中華民族歷來非常重視孝順父母和尊敬兄長。但是，建國后受左的思潮干擾，相當長的時間里，它卻一直被視為作封建倫理道德觀而加批判，致使人們提及子女應對父母孝敬時，莫不怕被扣上封建孝子賢孫的帽子而諱言孝字。近...

近幾年，在民間場合，《周易》盛行，我見過很多給企業家開設的諸如總裁國學班之類，其中最紅火的國學就是《周易》，而講《周易》的人和聽《周易》的人，特別感興趣的，又往往是算卦。 有人問我：鮑老師研究《周易》嗎？ 我答：暫時沒有�？鬃游迨�而學《易》...

作為《五經》之一的《詩經》 ,是中國古代的詩歌總集。它收拾上古至春秋中葉的詩歌,在孔子時,已流行于列國,凡朝會聘問,通行賦詩。詩在當時話語權中居重要地位,以至于不學詩,無以言�？鬃诱f:小子何莫學夫詩?詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君...

人的得失，由天道均衡。天道均衡的依據，則是他全程生命德分與罪業的大小。生生世世以下，德大，并不需要太多努力，所得即多；業大，即使千方百計，所得亦少。德與業的多少，又由善惡均衡：行善，必定積德；為惡，必定損德。 　　子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之...

早在氏族社會時代，許多民族就不約而同地發明了音樂�？傮w而言，世界各國音樂大多只有表達情感和娛樂的功能。而在中國的儒家思想中，禮樂如同天地，代表天地萬物的秩序。儒家所說的樂，有其特定的內涵。樂的大節是德，這是儒家音樂思想的基本點。 德音雅樂...

為人師表，恩育百代，具足「君、親、師」三個條件。即以和政領導，以和愛養育，以和敬化育。 以和敬化育，是教書育人的偉大事業。 孩子的心田，猶如純凈的小樹。老師則如同和煦的春風，輕輕拂過，便搖曳出嫩綠的枝芽，美麗的花朵。 每個人都有天生本具的才能...

◎出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。 意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。 ◎爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢...

大學和中庸是儒家的兩部重要經典，但細細品味，兩者立論的層次是不同的。大學是誠之者的君子之學，中庸是誠者的圣人之道。民國時大儒段正元說：大學只言誠意，中庸乃云誠身，二者皆黃中之實學，一自始位言，一自終位說。君子之學是始條理者的金聲，圣人之道...